هَؤُلَاءِ الظَّالِمُونَ لِعَوامِّهِمْ . فَإِذَا الدَّرَاهِمُ فِي الْأَكْيَاسِ وَالدَّنَانِيرُ ، وَإِذَا الثِّيَابُ وَالْحَيَوَانَاتُ وَأَصْنَافُ الْأَمْوَالِ مُنْحَدِرَةٌ عَلَيْهِمْ [ مِنْ حَالِقٍ ] « 1 » حَتَّى اسْتَقَرَّتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : ائْتُوا بِحُسْبَانَاتِ هَؤُلَاءِ الظَّالِمِينَ - الَّذِينَ غَالَطُوا بِهَا هَؤُلَاءِ الْفُقَرَاءَ « 2 » فَإِذَا الْأَدْرَاجُ « 3 » تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا اسْتَقَرَّتْ عَلَى الْأَرْضِ ، قَالَ : خُذُوهَا . فَأَخَذُوهَا فَقَرَءُوا فِيهَا : نَصِيبَ كُلِّ قَوْمٍ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : يَا مَلَائِكَةَ رَبِّي - اكْتُبُوا تَحْتَ اسْمِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ مَا سَرَقُوهُ مِنْهُ « 4 » وَبَيِّنُوهُ « 5 » . فَظَهَرَتْ كِتَابَةٌ بَيِّنَةٌ : لَا بَلْ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ « 6 » كَذَا وَكَذَا . فَإِذَا هُمْ قَدْ خَانُوا عَشَرَةَ أَمْثَالِ مَا دَفَعُوا إِلَيْهِمْ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : يَا مَلَائِكَةَ رَبِّي - مَيِّزُوا بَيْنَ « 7 » هَذِهِ الْأَمْوَالِ الْحَاضِرَةِ [ في ] كُلَّ مَا فَضَلَ ، عَمَّا بَيَّنَهُ « 8 » هَؤُلَاءِ الظَّالِمُونَ لِتُؤَدَّى إِلَى مُسْتَحِقِّهِ . فَاضْطَرَبَتْ تِلْكَ الْأَمْوَالُ ، وَجَعَلَتْ تَنْفَصِلُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، حَتَّى تَمَيَّزَتْ أَجْزَاءٌ كَمَا ظَهَرَ فِي الْكِتَابِ الْمَكْتُوبِ ، وَبَيَّنَ أَنَّهُمْ سَرَقُوهُ وَاقْتَطَعُوهُ ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى مَنْ حَضَرَ مِنْ عَوَامِّهِمْ نَصِيبَهُ ، وَبَعَثَ إِلَى مَنْ غَابَ [ مِنْهُمْ ] فَأَعْطَاهُ ، وَأَعْطَى وَرَثَةَ مَنْ قَدْ مَاتَ ، وَفَضَحَ اللَّهُ رُؤَسَاءَ الْيَهُودِ وَغَلَبَ الشَّقَاءُ عَلَى بَعْضِهِمْ وَبَعْضِ الْعَوَامِّ

--> ( 1 ) . من البحار . « خالق » أ ، « سارح » البرهان . يقال : جاء من حالق : من أيّ مكان مشرف . ( 2 ) . « الضّعفاء » ص . ( 3 ) . الدّرج : ما يكتب فيه . ( 4 ) . « منهم » الأصل ، وما في المتن كما في البحار والبرهان . ( 5 ) . قال المجلسيّ ( رحمه اللّه ) : أي وما بيّنوه وأظهروه وأعطوه مستحقّه ، أو هو بصيغة الأمر خطابا للملائكة ، وهو أظهر . ( 6 ) . « قوم » أ ، والبرهان . ( 7 ) . « من » أ ، ص . ( 8 ) . « بينه وبين » ب ، س ، ص ، ط والبرهان .